Descoperirea celui mai vechi document din Ierusalim confirma Biblia

    Cel mai vechi document scris găsit vreodată în Ierusalim a fost scos la lumină de excavațiile realizate de o echipă a Hebrew University, informează Jerusalem Post. Datând din secolul XIV î.Chr, fragmentul conține simboluri cuneiforme în limba akkadiană.

    Descoperirea a avut loc recent, în partea estică a oraşului, în cartierul Ophel, în cadrul unor săpături sub un turn ce data din secolul X î.Chr, din vremea împăratului Solomon. Dr. Eilat Mazar, conducătoarea echipei arheologice, confirmă faptul că fragmentul a fost descoperit cu circa o lună și jumătate în urmă, dar a fost prezentat ca eveniment în presă ieri pentru a avea suficient timp de analiză asupra informațiilor și implicațiilor acestei descoperiri.

    Documentul este o plăcuță de argilă, cu dimensiuni de 2×2.8 cm și grosime de 1cm și pare a fi parte a unei tăblițe. Textul este foarte limitat din pricina spațiului restrâns, iar cuvintele în sine nu sunt semnificative. Au fost identificate cuvintele „tu”, „tu ai fost”, „mai târziu”, „a face”, „lor”. Ceea ce este semnificativ este însă tehnicitatea scrisului. Profesorul Wayne Horowitz, cercetător la Hebrew University Institute of Archaeology explică:

    „Ce putem vedea aici este faptul că piesa a fost scrisă cu o grafie foarte bună iar tăblița a fost foarte bine realizată. Avem un indiciu asupra faptului că persoana responsabilă de producerea tăbliței a fost un scrib de clasă înaltă. Pentru acele zile, un astfel de scrib de primă clasă putea fi găsit numai într-un loc de mărime și importanță.” Horowitz afirmă că fragmentul, realizat din argilă specifică Ierusalimului indică faptul că, la vremea aceea, secolul XIV, cetatea nu era o localitate izolată, provincială, ci una dintre cele mai importante cetăți ale regiunii.

     De peste două decenii s-a recunoscut un fenomen de contestare a relatărilor biblice cu privire la împăratul David sau cetatea Ierusalimului (2Samuel 5:6-10). În anul 2006 era publicată cartea „David și Solomon”, scrisă de Israel Finkelstein și Neal Asher Silberman. Concluziile lui Finkelstein, profesor de arheologie la Tel Aviv University, erau, printre altele, că Ierusalimul, la vremea lui David, era un sătuc fără clădiri majore, într-o zonă puțin populată, fără urmă de războaie și fără dezvoltare literară. Cei doi autori își bazau concluziile pe „lipsa dovezilor”. Ca răspuns, Dr. Michael Hasel de la Southern University prezintă într-un articol publicat în Adventist Review (25 februarie 2010) o serie întreagă de argumente ce combat presupusele absențe ale dovezilor. De asemenea ideea conform căreia relatarea biblică este un simplu mit este combătută într-un articol publicat pe site-ul ministerului israelian de afaceri externe.

     Informația oferită de această recentă descoperire precede cu 400 de ani cucerirea de către regele David a cetății iebusite Ierusalim. Iar descoperirea în sine aduce o dovadă solidă cu privire la importanța cetății Ierusalim și nivelul ei de dezvoltare spre sfârșitul Epocii Bronzului. În lumea arheologică se știe că în secolul XIV î.Chr, în Egipt domnea faraonul Amenhotep al IV-lea. Arhivele descoperite în secolul XIX la Amrana conțin 380 de tăblițe, scrisori ale regilor vasali Egiptului, din Canaan și Siria. Între acestea se găsesc și 6 tăblițe scrise de Abdi-Heba, împăratul canaanit al Ierusalimului. „Este foarte probabil ca și această nouă descoperire să fi fost o scrisoare a lui Abdi-Heba către faraonul egiptean”, e de părere Eilat Mazar. Echipa de arheologi se așteaptă ca și alte fragmente să mai fie descoperite în zonă.

    Până de curând, cea mai veche scriere descoperită la Ierusalim a fost o tăbliță găsită într-un tunel de apă din Cetatea lui David, fiind datată în secolul VIII înainte de Christos, pe vremea domniei regelui Zedechia. Această recentă descoperire o precede cu aproximativ 6 secole.

(articol preluat de pe www.semneletimpului.ro)

Batalia pentru cruce – CEDO va decide daca expunerea crucifixului in scoli este legala

    Patriarhia Română consideră nedreaptă hotărârea CEDO, din 20 noiembrie 2009, prin care statul italian a fost obligat să elimine crucifixele din şcolile publice. Patriarhia consideră că această decizie „constituie un atentat la adresa identităţii religios-spirituale a poporului italian şi, implicit, a majorităţii cetăţenilor europeni”, se arată într-un comunicat de presă, emis ieri de Biroul de presă al Patriarhiei Române.

    Reiterarea susţinerii Italiei de către Patriarhia Română vine în contextul judecării la Curtea Europeană pentru Drepturile Omului a recursului statului italian în legătură cu dreptul de a expune crucifixul în locurile publice, în data de 30 iunie urmând să fie luată o decizie în acest sens.

    Susţinerea din partea Patriarhiei vine pe fondul prezenţei unui milion de credincioşi ortodocşi români în Italia.

    „Prin astfel de hotărâri se exprimă o tendinţă de exilare a religiei în spaţiul privat şi de negare a rolului creştinismului în societate, aşa cum se întâmpla în timpul regimului comunist din Europa răsăriteană”, a mai subliniat Patriarhia Română.

    Liderul Bisericii Romano-Catolice din Scoţia a cerut CEDO să respecte principiile libertăţii şi toleranţei în decizia cu privire la expunerea crucifixului. „Moştenirea religioasă valoroasă a multor oameni şi naţiuni din întreaga Europă, precum şi valorile toleranţei autentice şi ale libertăţii credinţei, specifice societăţilor democratice, sunt ameninţate”, a declarat cardinalul Keith O’Brien. Dorinţa de a menţine separarea dintre Biserică şi stat nu ar trebui să însemne o respingere automată a tradiţiilor culturale europene, a mai spus O’Brien.

    „Simbolurile religioase precum crucea nu sunt doar un semn al creştinismului ci, de asemenea, unul dintre cele mai importante elemente ale identităţii europene”, a declarat Joseph Werth, preşedintele Conferinţei Episcopilor din Rusia.

    Într-un apel către Jean-Paul Costa, preşedintele Curţii, reprezentanţii Bisericii Ortodoxe din Ucraina i-au atras atenţia că decizia care urmează să fie luată în dreptul Italiei are implicaţii asupra libertăţii religioase şi a identităţii culturale din alte state membre ale Consiliului Europei. Danemarca şi-a exprimat de asemenea îngrijorarea, în condiţiile în care simbolul crucii apare pe drapelul său.

    Cazuri recente din Marea Britanie au arătat o creştere a intoleranţei faţă de creştini şi faţă de expunerea unor simboluri creştine, ca de exemplu crucea”, a declarat Peter Kerridge, de la Premier Christian Media, care reprezintă Marea Britanie în procesul crucifixului, la CEDO. Alături de Italia, în proces intervin, în calitate de amici curiae, ţări precum România, Rusia, Grecia, Armenia, Bulgaria, Lituania, Cipru, Malta, Monaco şi San Marino. Acestea au dreptul să adreseze curţii observaţii în formă scrisă şi orală.

    CEDO a decis interzicerea expunerii crucifixelor în şcolile publice, considerând că prin acestea este afectat dreptul părinţilor de a-şi educa copii în acord cu propriile principii şi valori. Cazul va fi dezbătut în data de 30 iunie, dar o decizie finală este aşteptată abia spre sfârşitul acestui an, notează The Christian Post.

(articol preluat de pe www.semneletimpului.ro)

Dieta fara carne sustine viata planetei

Un studiu realizat de Universitatea Norvegiană de Ştiinţă şi Tehnologie, în cadrul unui program ONU pentru mediu, arată că industria cărnii are o contribuţie majoră la încălzirea globală şi pierderile de habitat. Altfel spus, țara arde şi baba mănâncă friptură – o mutaţie în folclor, care merge mână în mână cu încălzirea globală şi cu impactul pe care consumul de carne îl are asupra acestui fenomen.  

 În 2050, când populaţia va atinge probabil pragul de 9 miliarde de locuitori, va fi extrem de dificil ca această populaţie să se hrănească, avertizează studiul, intitulat „Evaluarea impactului de mediu al consumului şi producţiei: Produse şi materiale prioritare“.

      Creşterea cererii pentru carne pune presiune pe industria agricolă, iar agricultura, surprinzător pentru mulți, are un impact negativ asupra mediului mai mare decât industria producătoare de ciment, au descoperit autorii studiului.

     „Carnea înseamnă folosire în exces a apei şi generează o cantitate mare de gaze cu efect de seră,” susţine şi lordul Stern, fost economist la Banca Mondială, într-un interviu acordat publicaţiei britanice The Times. „Din cauza cărnii, există o anumită presiune asupra resurselor Pământului. O dietă vegetariană este mai bună”, a spus lordul Stern, întrucât metanul eliberat direct de porci şi vaci este de 23 de ori mai puternic decât dioxidul de carbon.

     Doi cercetători citaţi de The Telegraph, Tony McMicheal de la Universitatea Naţională din Australia şi John Powles de la Universitatea Cambridge din Marea Britanie, consideră că, la nivel global, o reducere chiar şi de 10% din consumul de carne ar putea avea un efect semnificativ pentru reducerea încălzirii globale.

 Renunţarea la consumul carne este însă doar jumătate din drum. Potrivit unui studiu realizat de oamenii de ştiinţă de la Universitatea Cranfield, din Marea Britanie, chiar şi înlocuitorii de carne, precum soia sau lintea, pot dăuna mediului, atunci când sunt importaţi de la distanţe mari şi când se consumă cantităţi mari de energie pentu procesarea lor. Concluzia studiului citat în Curierul Naţional, este că valoarea ecologică a vegetarianismului depinde mult de tipul de mâncăruri care sunt consumate ca alternativă la carne.

(articol preluat de pe semneletimpului.ro)

 

Proiect antifumat la Falticeni

[nggallery id=6]

Joaca de-a Dumnezeu: prima bacterie sintetica facuta de om

      Vestea s-a răspândit de la un capăt la altul al Globului. Câțiva oameni de știință din Statele Unite au reușit să dezvolte prima celulă sintetică vie.

     Cercetătorii au construit software-ul genetic al unei bacterii și l-au transplantat într-o celulă gazdă, scrie BBC. Microbul care a rezultat arată și funcționează în conformitate cu regulile „dictate” de ADN-ul sintetic.

    Oamenii de știință spun că descoperirea ar putea avea un impact extraordinar pentru dezvoltarea științifică ulterioară, amintind, printre altele, crearea de noi combustibili, metode mai eficiente de epurare a apei și producția mai rapidă a vaccinurilor.

     „Cred că ne aflăm în fața unei posibile noi revoluții industriale,” susține doctorul Craig Venter, cel care a condus experimentul. „Dacă putem face celulele să producă ceea ce vrem, atunci am putea scăpa de dependența de petrol și am putea atenua ravagiile făcute asupra mediului, prin captarea de CO2,” a adăugat Venter.

    Dar nu toți oamenii de știință sunt atât de optimiști cu privire la descoperire. „Dacă eliberezi organisme noi în mediu, poți face mai mult rău decât bine,” e de părere dr Helen Wallace, de la Genewatch, organizața de monitorizare a dezvoltării în domeniul tehnologiilor genetice. „Eliberând organismele în zone poluate – cu scopul de a diminua poluarea – ar putea avea drept efect chiar crearea altui tip de poluare,” avertizează Wallace. „Nu știm cum se vor comporta aceste organisme în mediul respectiv.”

     Organizația de mediu Friends of the Earth a solicitat ca cercetările lui Venter să înceteze până când guvernul va stabili reglementări clare, care să prevină răspândirea microbilor creați în laborator, atrăgând atenția că activitățile de inginerie genetică au ajuns la „un nivel extrem.”

    Președintele Barack Obama a trimis o scrisoare Comisiei pentru Studiul Problemelor Bioetice în care cere acesteia să „ia în calcul potențialele beneficii medicale, de mediu sau de securitate ale acestui domeniu de cercetare, precum și orice potențial risc.” Obama a solicitat Comisiei să recomande guvernului măsuri care ar trebui luate pentru ca „America să beneficieze de pe urma dezvoltării acestui domeniu științific și să identifice granițele etice pentru a minimiza riscurile identificate.”

Alți specialiști, precum Steen Rasmussen, profesor de fizică la Universitatea din Sudul Danemarcei, spun că realizarea nu este totuși o creație umană absolută, întrucât se folosește de o celulă deja existentă.

(articol preluat de pe semneletimpului.ro).